Bu makalenin içeriği alkolün hammaddesi nedir ile ilgili olacaktır. alkolün hammaddesi nedir’yi arıyorsanız, bu İslam ve Alkol! Muhammed İçki İçti mi? Alkolik Sahabeler! Geniş Analiz! -2. Kısım- makalesinde alkolün hammaddesi nedir’yi keşfedelim.
Table of Contents
İslam ve Alkol! Muhammed İçki İçti mi? Alkolik Sahabeler! Geniş Analiz! -2. Kısım- içinde alkolün hammaddesi nedir ile ilgili en doğru bilgileri sentezleyin
Bu Hometown Inn web sitesinde, sizin için daha yararlı verilere sahip olmak için alkolün hammaddesi nedir dışında başka bilgiler ekleyebilirsiniz. Hometown Inn sayfasında, sizin için her gün sürekli yeni ve doğru bilgileri güncelliyoruz, Size en iyi değeri getirme arzusuyla, İnternette bilgileri en doğru şekilde yakalayabilmenize yardımcı olur.
Konuyla ilgili bilgiler alkolün hammaddesi nedir
Hani.. Birkaç gün önce 21. 19. yüzyılda olmamıza rağmen trajikomik bir alkol yasağı gündeme geldi. Bu vesileyle, İslam’da alkol konusunu ele almaya karar verdim. Bu yayında alkol konusuna derinlemesine ve uzun uzun değineceğiz. Konuyla ilgili bir kitaptan, birçok İslami kaynaktan, alkol İslam’da haram mı? Eğer öyleyse, ne zaman yapıldı? Sahabe ve Muhammed bu yasağa uydu mu? Hangi sahabe alkolikti? Ne tür likör ve ne tür kaynatılmış likör haram kabul edildi? Komadan ölen sahabeler kimlerdi? Hangi sahabiler içki içtiği için öldürüldü? vb. gibi birçok konuyu işleyeceğiz: Destek olmak için kanala katılabilirsiniz; Kaynaklar; -Muhammed içti mi? 1. a) Suyuti, Durrü-l Mensur, Maide Suresi 90-93. ayetler, cilt 5/470 b) İbn Kesir, Kendi tefsiri, Maide Suresi 90.93. ayetlerin açıklanmasında.. c)Zerkani, Şerh-ü Zerkani Ala-l Muvatta, Eshribe bölümü, cilt 4/29. d) İbn Hacer Askalani, Buhari’nin Fethü-l Bari’sinin tefsiri, Maide Suresi tefsir bölümü 93. ayet. e) Ahmet bin Hanbel, Müsned, Müsned-ü Şamiyyin no: 18158 2. Zerkani, Şerh-ü Zerkani Ala -l Muvatta, Eşribe bölümü, cilt 4/29 3. Ahmet bin Hanbel, Müsned, İbn Abbas hadisler bölümü, no; 2851, cilt 1/259 4. a) Suyuti, Durrü-l Mensur, Maide Suresi 90-93. ayetler, cilt 5/470 b) İbn Kesir, kendi tefsiri, Maide Suresi 90-93. ayetler. c) Zerkani, Ala-l Muvatta, Eshribe bölümü, cilt. 4/29. d) Türkiye, Kenzül Umman, Magic bölümü, no; 9986 5. a) Buhari,Tarih’i Kebir, Keysan b. Abdullah md, no:1001 b) Taberani, Mücemi Evsat, c.3/273, no:3125, Mücemi Kebir, 19/195, Keysan kütük no:439 c) İbni Asakir, Tarih Medineti Şam, c. 50/276-78, no: 5839 d) Suyuti, El-İsabe, Keysan b. Muhammed bölümü, c.9/319, no:7505 e) Ahmet bin Hanbel, Müsned, Müsnedü-l Kufiyyin, Keysan hadisler bölümü, no:19168 6.A) Sahihi Müslim, Fiten bölümü, bab 119, no: 2942 b) Ebu Davud, Meahim, bab 15, no:4325-48 c) Tirmizi, Fiten, bab 66, no:2253 d) Nevevi, Mecm’u, Aded bölümü, c. 20/24 7. a) İbn Mace, Taharet, bab 37, no: 384 b) Ahmet bin Hanbel, Müsned, Müsned Mükşirin, c. 2/532, no: 3855 c) İbn Hazm, Muhalla, Esribe, 7/483. 8. Müslim, Eşribe, no: 2004-2005 ve 2008 -Nebiz İçilmesi Hakkında 1. a) İbni Manzur, Lisanül Arap, nebiz maddesi b) Lüveys Maluf, Müncid’ü Tullab, nebiz maddesi c) Ahmet Muhtar, Mucemü Lügatil Arabiyye , nebiz maddesi d) Gani Ebü-l Azm, Mucem-l Gani, nebiz maddesi e) Mucemü’l Wasit, Mısır devlet sözlüğü, nebiz maddesi 2. Şevkani, Fethul Kedir, Bakara suresi, 219. ayet, cilt 1/387 3. Buhari, Megazi, bab 60, no: 4343 4. a) Buhari, Eşribe, bab 4/5586 b) Buhari, Eyman, bab 21/6686 5. a) Sünen’i Nesai, Eşribe, bab 48/5688 b) Ahmet bin Hanbel, Müsned, Evvelü Müsnadi-l Besriyyin Makel b. Yesar suresi, no: 20565 6. Fahrettin Razi, Tefsiri Kebir, Nahl suresi, 67. ayet 7. a) İbni Kutaybe, Eşribe kitabı, s. 27-31. b) İbni Abdirabbih, İkdul Ferid, cilt 8/68 8. Kurtubi, Nahl Suresi 67. ayetin tefsiri, cilt 12/364 9. İbni Hazm, Muhalle, Esribe kısım 7/479 10. İmam Şafii, Müsned, no: 1409 , Cilt 3. Eşribe bölümü 11. Heysemi, Megiyyet-u Raid.. 5/94, no: 8142 12. Hatibi Bağdadi, Tarih-i Bağdat, cilt 7/207, no: 3230 Ömer ve İçki İçen Çocukları 1. Hindi , Kenzul Ummal, cilt. 12/679, no: 36044 2. Beyhaki, Sünen Kübra, 8/519, no: 17416. bordür bölümü 3. İbni Hişam,Siret, c. 2/64 4. Hindi, Kenzül Ummal, Bordür, 5/505, no: 13746 5. a) İbn Ebi Şeybe, Musannaf, Bordür bölümü, cilt 9/289, no: 28973 b) Seraksi, Mebsut, cilt 24/11 c) Beyhaki, Marifetü Sünne, 13/24, no: 17338 6. a) Tahavi, Şerhu Meani-l Asar, 4/218, no: 6462 ve 6463 b) Cessas, Ahkamül Kur’an, Maide Suresi 90-93. 7. ayetler a) Cürkani, El-Ebatil Ve’l Menakir, Hudud, c.2/232, no: 624. b) İbni Hiban, El-Mecruhin, c. 1/396, no:379 8. a) Hindi, Kenzul Ummal, no: 13777 ve 13780 b) Tehavi, Şerh-ü Meanil Asar 4/218, Kitabül Eşribe bölümü, no: 6462-6466 9. İbni Ebi Şeybe, Musannaf , Eşribe, no: 24357, cilt 8/109 10. Serahsi, Mebsut, Eşribe bölümü, 24/11 11. Türkiye, Kenzul Ummal, no: 35943 Fedail-i Ömer bölüm 12. a) A.Razzak, Musannaf, 9/ 224, no: 17015 b) Hindi, Kenzul Ummal, no: 13779 c) İbn Ebi Şeybe, Musannaf 8/104, no: 24332-38 13. a) İmam Şafi, Müsned, cilt 3/208, no: 1545 b) İmam Malik, Muvatta, Eşrine suresi, sure 14, cilt 2/847 c) İbn Hacer Askalani, Fetu-l Bari, Eshribe suresi, sure 10, hadis no: 5598 d) Hindi, Kenzül Ummal, Sınır suresi, no: 13776e ) Beyhaki, Marifet-ü Sünne, 13/21, no: 17327 f) Zehebi, Siyer-i A’lam, cilt 11/88. 13. kat Yahya b. muin parçası
alkolün hammaddesi nedir hakkındaki bilgilerle ilgili bazı fotoğraflar
Okuduğunuz İslam ve Alkol! Muhammed İçki İçti mi? Alkolik Sahabeler! Geniş Analiz! -2. Kısım- hakkında bilgi izlemenin yanı sıra, O zaman HometownInn günlük güncelleme yapan diğer konuları hemen aşağıda arayabilirsiniz.
Daha fazla haberi burada görün
alkolün hammaddesi nedir ile ilgili birkaç anahtar kelime
#İslam #Alkol #Muhammed #İçki #İçti #Alkolik #Sahabeler #Geniş #Analiz #Kısım.
[vid_tags].İslam ve Alkol! Muhammed İçki İçti mi? Alkolik Sahabeler! Geniş Analiz! -2. Kısım-.
alkolün hammaddesi nedir.
alkolün hammaddesi nedir hakkındaki bilgilerle HometownInn sizin için güncellenen bilgilerle, sizin için yararlı olacağını umarak daha fazla bilgi ve yeni bilgiye sahip olmanıza yardımcı olacağını umuyoruz.. hometown-inn.com alkolün hammaddesi nedir hakkında bilgi okuduğunuz için içtenlikle teşekkür ederiz.
amine'nin muhammed'e hamileliği 3 yıl sürmüş. muhammed, tayyib erdoğan minvalinde siyasi bir özne'dir. iyas qabişah ve ebul kasım bin abdullah ile yamatılmış muhammed sıfatı, tarihi kişilik olarak çoklu karakterler/farklı bireyler dir olasılıkla. muhammed göstertili çoklu karakterler, çokca bireyler, 2-3 ayrı kimlikte insanın tek kimlikte insanmış gibi birleşik muhammed kimliği/sıfatı üzerinden, evrenin varoluşu, canlıların yaratılışı, insanın bilinç kazanması, hadisler ve ayetler ile açıklandığı için gereksinilen literatür, saçma ve zırva diyaloglar, kurmaca eklemeler ile aktarıla gelmiş günümüze.
türkiye'deki tüm üniversiteleri, tüm havalimanlarını tayyib erdoğan yapmış göstertisine benzetiyorum ben, birleştirilmiş çoklu muhammed öznesinin hadis ve ayetlerini, ki zaten tayyib erdoğan'ın miting konuşmaları ve kanunnameleri ile muhammed'in hadis ve ayetleri benzeşik. muhammed'i görünce kökünden sökülüp koşarak muhammed'e yetişen ve muhammed'e secde eden, konuşarak sen allah'ın elçisisin diyen hurma ağacı nahle ile muhammed'in diyalogları, kabare tiyatrosu diyalogları 'dır, ki müslümanlara yararı, yalnızca gösterti gürültüsü'dür tüm islami müfredatın. islamın yararsızlığı, mitos masal esatir destan öyküleri olmasından ötürü 'dür.
"cehennemin dibinde, şeytanların başlarına benzeyen zakkum ağacı yetişir, ölünce zakkum dan yiyeceksiniz" benzetmesini yapan allah, şeytan'ı tümüyle tanıyor, sanki diğer benliği imişcesine şeytan'ın eylemlerini henüz yapmadan biliyor allah, peki cehennemin dibinde onca sıcaklıkta nasıl yetişebiliyor zakkum?
mitos dönüşümlerinden birisinde musa, azrail'e tokat attı ve azrail'in gözünü kör etti. azrail rabbine geri gitti ve "beni ölümü istemeyen birisine göndermişsin" dedi vs gerçek olamayacak seviyede öncekilerin öyküleri(esatirul evvelin)ne inanmak, günümüzde yadırganılası olmalı iken inançsızlık yadırganıyor
akp'nin 15 temmuz tiyatro kurgusundan sonra, islam tarihinin 800'lü yıllardaki emevi-abbasi bilinenleri ile 500'lü yılların muhammed ve mekke hakkında ilk bilgilerin yazıldığını öğrenip islam tarihi kaynakçalarını sorguladım, gördümki 300 yıl, tarihin gerisine bakılarak islamın yakın tarihi yazılmış, siyeri nebi yazılmış ve yalnızca kodaman insanların söylentileri olan hadis ve rivayetler dayanak edilmiş. öncekilerin öyküleri esatir evvelin hakkında varaka nevfel ve hatice'nin bilgisi var idi. hadis öyküleri arapları, israil etkisinden kurtarıp özgün arap milletine dayalı tek arap devleti yapmak amacıyla kurgulandı.
maddeperest kabe'nin ilkin hristiyan kilisesi olduğu kalıntısı 3 sütun; 1 baba (father), 2 oğul (godtheson), 3 kutsal ruh (holyspirit) 'u yansıtır. kabe'nin mimari yapısında hicr-i ismail yani hatem duvarı, kilise tarzı apsis 'dir ve yönü kudüs'e ve petra'ya bakıyor çünkü aynı hizaya kondurulmuş.
cin 5'de allah, istikbaldeki zamanı bilmiyor, zannediyor, insan gibi gelecekte ne olacak bilmiyor, yarın olmamıştır ve olmamışlar bilinemezdir allah'a ki "cinleri, allah'a yalan söyleyemez zannetmiş idik" diyor.
nisa 84'de allah ümit ediyor "umulur ki allah, kafirleri geri püskürtür" diyor. allah, ayette konuşanın allah'ın kendisi olduğundan habersiz allah diyorki "allahın geri püskürteceğini umuyoruz." allah sensin heeey, kendi kendine karşılıklı 3.kişi imiş gibi konuşan allah, "güldür güldür'de bilal'in 7 maaş aldığı tek kişi karakterine benziyor.
benzer 3.kişi allah ile 1.kişi allah arasında diyalog "allah kahretsin diyen allah" tevbe 30 ayetinde var. allah, doğal süreçlerin işaret zamiri kullanımında 'dır.
muhammed 7'de allah pazarlık teklifi yapıyor "allah'a yardım ederseniz, allah da size yardım eder, ilk yardımı müminler etmeli" diyor.
kalem 42'de allah, kimliğini kanıtlamak için bacağını açıp, baldırını göstereceğine kefil ediyor elçileri.
alah, insanı kendi suretinde, kopyasında yaratırken duygusal insan tepkilerini de kendisinden aktarmış insana, böylece allah, insani duygu refleksi, öfke tepkileri gösteren nefs taşıyan allah olmuş. allah gayur – kıskanç allah var ayetlerde. beşeri nefs'ler mutmain olsun isteyen allahın kendi nefsi mutmain ise, niye öfkeleniyor allah? gadabun allah – allahın öfkesi var, tıpkı insan gibi "öfkemin önünde durmayın" diyor allah.
taha 41'de allah, kendi nefsim için musa'yı elçi seçtim diyor, bu nasıl olabilir? resmen alah, benim nefsim var, öfkem var, kıskançlığım var diyor. insanı kendi suretinden kopyasından nurundan yarattı denilen allahın, insanın sahip olduğu duygusal tepkilerin hepsinden allah'ta da var olduğu anlaşılıyor.
araplarda allah, insani vasıf ve organları ile yaratmak işini sad 75'de; iki elim ile yarattığım savında açıklamış. muhammed'e sormamışlar "niçin ayetlerde insanın iki eli gibi, allahın iki eli var, ve allahın nefsi var, öfkesi gadap var, kıskanç gayur allah var, eee insan yahu bu allah" dememişler, islam böyle temel atıp kalmış 7.yüzyıla. günümüzde çoğunluk %53 akp seçmeni gibi, herkes aynasında birbirlerinin benzerini görüp yandaşlık ile çoğalan ve aynı hilekar insanların biraraya gelerek fikir birliğine vardıkları kalabalık bir din olmuş islam.
diyanet hutbesinde "enflasyon ve zam allah dan geliyor, akparti den değil, sabredin" demesinin tam karşı savı, şura 30 ayetinde "başınıza gelenler kendi yaptıklarınız sebebiyle'dir" savı'dır.
şura 30 ayetini bilmeyen din ilahiyatı, bakara 73'de inek etini ölüye vurup ölüyü diriltmek savının aslı, firavun ölü mumyasına yapılan ağız açmak töreni'nden geldiğini nasıl bilsin.
bakara 73; kestiğiniz inek'in parçası ile ölüye vurun" dedik, vurdular ve ölü dirildi.
öldükden sonra öteki yaşama geçip başka türlü yaşadıklarına inanan firavunların ağızlarına, kurban kesilmiş inek ön ayağı sürülerek ağızları açılır ve nefes aldırılır idi. ağzını açarak soluk alsın diye ölen firavun'a yapılan ağız açmak ritüeli bakara 73 ayetinde anlatılan ölü firavun'a yapılan tören sahnesi'dir, islamcılar quran'da ne yazıyor bilmedikleri için ayetlerin öykülerini de bilmiyorlar
hud 7- allah arşuhu ala el mai – su üzerinde allahın saltanat tahtı-arşı عَرْشُ throne.
rahman 7, allah yör-arz dan, gökü-semayı yükseltti.
rahman 10, yöreyi-arzı yaratıklar için alçalttı ضَعَهَا değaha. erkek cins anu-gökyüzü, ve kadın cins ki-yöryüzü, sümer yaratılış mitosundan ayetlere geçmiş. başlangıçta gök-anu ile yör-ki, tek birleşik den oluşmuş idi, 2 cinsin birbirinden ayrılması eyleminde gök ve yör mekanları oluşmuş. tanrılar kendilerine gök'ü mekan seçmesi, guranda allahın arş'a istiva etmesi ayetleri hud 7, araf 54, buradan geliyor. yaratık insanlara ise yör'ü mekan seçmesi yine sümer mitosundan bakara 22.ayete geçmiş "yöryüzünü size döşek yaptı" ifadesiyle. ayetlerin aslını mitos dan alan muhammed, gök'ün, yör den yükseltildiğini yazmış, oysa gökyüzü ve yıldızlar, dünya yör'ü henüz oluşmamış iken var idiler gökte. evrende, dünya dan önce var olan yıldızlar, kütleçekim ile topaklandı, süreçte bu yıldız parçalarından dünya gezegeni oluştu. ne ki muhammed, kütle çekimi nedir bilmediği için yıldızlı gök'ün, yör den ayrılıp yükseltildiğini sanmış, yör'ün alçaltıldığını sanmış, tıpkı sümer, akkad, babil mitoslarındaki gibi.
fussilet 9 ve 12.ayetlerde dünya, 2 günde yaratılmış önce, sonra duman haldeki göğe yönelerek dünya dışındaki evren yaratılmış yani dünya, evren den önce yaratılmış, peki bu durumda evren içerisinde dünya nereye konumlanmış idi? öyle ya evren yok iken dünya var diyor ayetler. evren yok ama dünya var denmiş ama açıklaması yok.
düz dünya ve çevresi fanus, tepesi kubbeli evren modeline salık, rad 2.ayette, görebileceğiniz direkler عَمَدٍ olmadan gökleri yükselterek, tahtına-arşına oturdu allah denilmiş. direkler görünmüyor çünkü yok, dünyanın kenarlarında fanus var, tepesinde kubbe var, kubbenin ağırlığını fanusun kenarları tutuyor. kubbe nin fanus kenarlarına baskıladığı ağırlık, enbiya 44 de "el arde nenkusuha min etrafiha – etrafından arzlar-yerleri eksiltiyoruz" ifadesi edilmiş bu sebeple.
ayetlerde güneş, dünyayı kaplayan fanusun içerisinde bir uc dan diğer uca hareket eder, ki bu sebeple belirli doğu ve belirli batı var. güneşin battığı toprak balçıklı çünkü güneş sert toprağa giremez, toprak cıvık sulu, gevşek toprak, yani balçıklı toprağın içerisine güneş girince, tüm dünyada gece oluyor, dünyanın her bölgesinde gece oluyor sanmış eski araplar. güneş, dünyanın doğu ucunda balçık dan çıkınca, fecir beyaz iplik görünümünde, gündüz oluşumu başlıyor dünyanın her tarafında mekke ile aynı vakitte, yani antik mısırda güneş-ra, kayık ile nili kullanarak duat a gidince gece olması metaforunu uyarlamışlar kendilerine.
antik mısır lisanında güneş, ra sesleminde seslenilir idi, güneşin-ra 'nın, kayık ile duat 'a gitmesi, gece oluşumu nun tanımı-açıklaması idi. güneş, gece boyunca duat-yöraltı içerisinde yolculuk eder, battığı balçıklı batıdan, fecirli doğuya doğru. araplarda gecenini tanımı, balçığa batarak yör altına giren güneş dir, ta ki doğu uc daki balçıklı toprak dan tekrar yöryüzüne çıkana dek gece dir. araplar, güneşin balçığa batıp yöre altına gitmesi ile gece oluşumunu tanımlamışlar idi ve mekke'de gece olunca dünyanın tamamında gece olduğuna inandıkları için ramazan orucunda sahur ve iftar vakitlerinde mekke saatini temel alırlar halen, bakara 187 ayetinde yazar bu konu.
antik mısır'da yöraltı dünyasının adı duat idi, osiris tarafından yönetilirdi duat. sümer'de yöraltı dünyasının adı irkalla idi, ereşkigal tarafından yönetilirdi irkalla.
yasin 38: şemsu tecri li mustekarrin – güneş akıp gider karar bulacağı yöreye-doğuya.
geceleyin, güneşin yolculuk ettiği yöraltı menzili islamda güneşin تَجْرِي tecri etmesi,
جري cariun koşmak-koştu sözcük'ü türeyeni تَجْرِي tecri ile anlatılmış yasin 38 ayetinde.
balçıkta batan güneşin, geceleri indiği-battığı ve gece boyunca kaldığı irkalla/duat/yöraltı, muhammedin cennet betimlerinde var, isra 78: güneşin sarkmasından gecenin kararmasına dek namaz kıl.
insan 13: görmezler cennette/orada güneş ve soğuk : la yeravne fiha şemsen شَمْسً ve la zemherira زَمْهَرِيرً . cennette koltuklara yaslanırlar. cennette ne bir güneş, ne de soğuk/zemheri görürler.
şafak-fecir vakti, küresel dünya döngüsü meridyenlerinde farklı coğrafyaların farklı fecir vakti oluştuğunu belirtilmez, bakra 184-187 oruç ayetlerinde çünkü mekke nin fecir vakti ile moskova nın fecir vakti farklı olduğunu bilmiyor idi araplar, oruç ayetleri yazılır iken. kehf 86 ile bakara 187 ayetleri, mekkede güneş hareketi ve oruç-namaz vakti ne ise, dünyada güneş hareketi ve oruç-namaz vakti aynılığına ispat dır.
Yalanci ,sen sacmaliyorsun,utan be.
arab’ın içkiye nebiz yada kabız demesi, beni hiç ırgalamıyor. 1400 yıl sonra, dünya genelinde, belkide binlerce çeşit içki var. Eski bir TIR şoförüyüm, Çok ülke gördüm, çok çeşitli içkiler denedim. 61 yaşındayım, 45 yıldır içki içerim. Tabiiki kararında, Vücudum bana yeter dediği an, tamam der bırakırım. İçkiden dolayı hiçbir rezilliğim olmadı. Yaşım icabı şimdi daha az ve kontrollü içiyorum.Meselâ, akşam yemeğinden sonra iki üç kadeh kırmızı şarap. Ve bu konuda hiç kimseyi kaale almam.
Ben Raa Haq inananı bir Kürt. Baban bir Raa Haq Pir’i idi.
İslam dini hakkında benimde araştırmalarım var.
Yazdığım “Aleviler Gerçek Ali’sini arıyor “ kitabımda islam hakkında düşüncelerimi açıklıyorum.
Bence islam bir Din değil.
İslam, feodal Faşişt Arap ucubeliğidir.
OĞLUM SEN 4 TOYNAKLILARA NE ANLATIYORSUN…ŞEYMİM BENİ-KARIMI-ANAMI BADELE YETERKİ BİR LUTUF İHSAN EYLE DİYEN ÖKÜZLERDEN DEVLETE MİLLETE HAYIR GELİRMİ…
Sosysuz din düşmanları
Benim asil merakim MUHAMMED gelinini koynuna alir iken bir utanc duydumu cunku ARAPLARDA utanma hissi diye bir sey soz konusu degildir.
Hocam anlamadığım bir şey var. Mademki yasak ayeleri hiçbir şeyi değiştirmedi o ayetleri de sonra değiştirebilirlerdi. Peygamberin vakti mi kalmamıştı acaba? Ölümüne yakın ya o ayetler. Ya da Arap toplumunu iiçkiyi yasaklayarak bir nebze kontrol altında tutmak istemiş olabilir peygamber.
absu'nun altında irkalla/yeraltı dünyası var idi. irkalla'ya ulaşmak için nehri (hubur) geçmek gerekirdi. mezopotamya'nın güneyinde ırmakların, derelerin, göllerin, pınarların sularını, yeryüzü'nün altında, absu'daki tatlısu okyanusundan sağladıklarına inanılmış. enki'nin annesi namma 'nın ve karısı ninmah/damgalnuna 'nın yurdu absu idi. enki'ye bağlı bilge yaratıklar olan 7 abgal ve 7 gallu (seven devils, offspring of hell) bulunmaktaydı. absu'nun tatlısularında ortaya çıkan bilge abgallar, yarı balık yarı insan idiler. tatlı okyanus/içimlik su absu; denizsuyu/tuzlusu tiamat'ın kocası idi. enki, absu'yu öldürdükten sonra evini absu'nun cesedi üzerinde yaptı, bu sebeple enki'nin oturduğu yerin adı absu oldu. enki'nin oğlu marduk'a, absu'nun ilk çocuğu denmiş. enki'nin eridu'daki e-absu/absu-mabedi bu öykü temelli yapılmış. absu terimi bu tapınağın avlusundaki kutsal su havuzunu adlandırmak için de kullanılmış. gallu galatura ve gallu kuryara adlı 2 devil/gallu, yeraltı dünyasına inerken inanna'ya refakat etmişlerdi. asag adlı diğer devil/gallu'yu, ninurta öldürmüş, büyülü gürz/tokmak şarur – sharur mace kullanarak.
7nc yüzyıl arap siyasetini besleyen ayetlerin kökleri, antik mısır, ancient levant, ancient persian ve mezopotamya mitos aktarımlarından derlemeler idi. bu derleme ayetler insanlığın tamamına nasıl hukuk kaynağı olabilir düşünemediler 7.yüzyılda ve 620'li yıllardaki bir insan gibi duygu ve düşünç biçimli eloh kurguladılar ki eloh 'dan allah adını türeterek ilk defa allah söylemini hıristiyan arap gassaniler kullandılar. islam 'dan önce allah adı hıristiyan gassanilerde var idi yalnızca. aramice/süryanice ve arapça konuşan monofizit gassaniler, apostolik çağ havarileri 'nin anlattığı eskatolojik isa gerçekleşmesi doktrininden ve bölgedeki bizans vassalı/özerk siyaset den ayrılıp, bağımsızlığa ve rahip bahira gibi doktrin hıristiyanlık dan bağımsızlığa, nesturi tarz din'e evrilen arap devleti mücadelesi vererek islamın tarlası ve antrepo'su oldular, muhammed'in doğum yılı 571'ye yakın tarihlerde.
571 haziran pazartesi gecesi muhammed doğmuş. ingilizce pazartesi; monday/moon day/ay günü. akad mitoslu islam, ay kültü kameri-aysal/aycıl 'dır. günümüzde islam ülkeleri bayraklarında hilal, ay kültü'nün devamı 'dır. muhammed ile başlayan islam'da kutsal gün pazartesi olmalı iken, muhammed öncesi arab-i cuma kültünün, moon day/pazartesi kültüne yeğ tutulup cuma'nın hayrlı olması handikap 'dır, oksimoron 'dur. hayrlı cuma aslında hayrlı pazartesi olmalı idi. semavi/göksel vahiyli ve elçili din-ayet savları'nın, mezopotam astrolojisine bağlantısı var.
örneğin hıristiyanlık, güneş kültü üzerine kurulu olduğu için kutsal günleri pazar (sun day- güneş günü) 'dır. islamda kutsal cuma günü, islam'dan önceki mezopotam akad araplarında var idi, cuma gününün arapçası ''yevm el arab – araplık günü'' demek idi. muhammed medine'ye hicret edince siyasi destek toplamak için cuma suresini yazdı, ezan okuttu ve ilk cumayı medine'de kıldırdı.
kabe satürün evi betimi 'dir, kötülük simgesi/tanrısı set/satürn simgesi 'dir, araplar, yahudi şapkası tefilin kabesini almışlar, beyt el allah/beytullah yapmışlar. yahudiler mısır'dan çıkış döneminde set/satürn yardımını hatırlamak üzere tefilin'i siyah şapka yapıp kafalarına takmışlar, siyah kabe örtüsü ve cuma satürn günü 'dür.
kötülük ve karanlık temsili satürn/set'in baş tarafı örtülü veya maskeli temsil edilir. roma heykelinde satürn/set, tahtının üzeri siyah örtülü betimlenmiş. tefilin kare köşesinde 3 dallı çizim ibranice sin harfi, sin/set tanrı'nın başharfi. kabe'nin örtüsüz fotoğraflarına bakın, kapı bölümünde duvarda 3 tane beyaz işaret göreceksiniz, onlar pencere değil, ibranice sin harfi'nin 3 ucu'nun betimi dir.
Ömer Hayyam ne demiş .
ırmaklarından şaraplar akacak diyorsun .
Cenneti ala meyhanemidir
Her mümine iki huri diyorsun .
Cenneti ala kerhanemidir .
Ne demiş şair .
İç bade sev güzel .
Var ise aklı şuurun .
Dünya var imiş yok imiş ne umurum.
Bin küsur sene biri çıkacak şunu şöyle yapın bunu böyle yapmayın diycem ve ben ona uyacagim…! Herhangi bir bilgiyi kaynağı geç bu başlı başına hiç benlik bir olay değil ..İsteyen bin küsur sene önce bir aranın söylediği yasaklara uyabilir…Ben yıllar önce aklıma uymayı seçtim…
Nebiz kuru üzüm ve hurmadan yapılan şaraptır . Xamır (hamır ) rakı عرق demektir .
Herkes su ayrintiyi kaçırmış sarhoş olduğu için ceza olarak hacca gitmesi garip değil mi şuan hac müslümanlara ödül bu enteresan geldi
Ulen şaşırmış şeytandan aşağı mahluk neyin peşindesin
Hurma ve üzümden yapıldığından enerjisi yüksek.
YARASIN DÎYELÎM
Sayin doruktaki beyin hocam.Eminim ben kitabi mukaddesi ilk okudugumda sen dünyada bile yoktun.cünkü ses tonundan genc biri oldugun anlasiliyor yani otuzundan gün almamis biri.. Bu kadar dini bilgiyi görünce gercekten hayran kaliyorum,süper bi insansin…Andolsunki birgün ellerini öpmek icin seni bulacagim 🙂 saygilar selamlar.
Islamda hic insan oglu icin iyi birsey yok !
Öyleyse Enam s,peyğenbere at belindeiken enmiş deyilenler doğruysa eger at üstündemi ićirmiş sizler para kazanmak için neler yalanlar danışırsız ayıb.
Arab dini islam
İçki içmenin cezası hacmış, o da güzel.
Emeğinize sağlık.çok değerli Bilgi dolu bir video olmuş. Teşekkürler.
Alkollü içkiler olmasaydı İnsanlık bugüne gelmezdi.Sogutucularin olmadığı çağlarda saklanabilir ve korunabilir ender gıdalardan biridir alkolün ickiler (şarap, bira vb).
Bence Ömer gerçeği biliyor du Muhammed'e inanmıyor du çıkarları için öyle görünüyor du
Esenlikler
Muhammed te para yok diye haticenin velisi izin vermiyor araplarnarasinda gomlek muhabbeti anlasma kabulu anlamina geliyor icirip nikah izinini kopariyorlar aralarinda 15 yas var adam icmeyip ne yapsin
Evin kabeye yakın ama ebu cehilsin nasipsizlik işte…
23K izlenmeye bu beğeni yakışmıyor arkadaşlar, insanları zorla söyletmeyin bence tıklayın yani. :S
İçin ama bokunu çıkartmayın demiş galiba 🙂
denizcilik sayesinde 100 ülkenin üzerinde bulunma şansım oldu keşke o yıllarda resim video çekip notlar tutsaydım yüzlerce sayfalık bir kitap yazma şansım olurdu,ne yazıkki anılarım sadece bende kaldı ,yaşanan rezillikleri adaletsizlikleri gördükçe ne ilahi ne insani adalet diye bir şey olmadığını,tüm politikaların sürü gütme üzerine olduğunun gördüm ,eğer bir allah olsaydı yada god yada budha adına ne derseniz deyin bu sefaletin pisliklerin adaletsizliklerin karşısında kendilerinden utanırdı………
kısaca halktan ve sıradan insanlarsanız yasaklar sopalr hapisler size ,ama biraz elitseniz şeriat cart curt alayı palavra, konular derin ama kıssadan hişsse sürüyü yani çoğunluğu gütme olunca dinler muhteşem kullanışlı
yıl 1988 cidde limanında yük boşaltırken arka da ki geminin winç teli koptu üzerinde kızılhaç yardımı yani ilaç konteyneri olduğu damgası olan konteyner düşüp dağılınca içinden çıkanlar wiski cin aklınıza gelen her türlü içki şişeleri limana dağıldı suudi kırallığının barlarına gidecek olan içkiler:)))) yine o yıllarda bolca libya limanlarına giderdik ,gemici arkadaşlar rakı wiski gibi içkileri zuladan 5 10 katına satarlardı ,yabancılar keza, eğer yabancı yakalanırsa para cezası ile kurtulurdu ama türk yani müslümansa sopa ve hapis cezası vardı,bizim kaptan da albay emeklisi idi yıl içinde 5,6 kez gittiğimizde liman yöneticisi asker albayla dost oldular (harbour master) akşam sohbetlertinde albayın makamı ve evinde nasıl kadeh tokuşturduklarını anlatırdı :=))))
sistemin işleyişini bilmiyorsunuz gücü eline geçirince değil istediğini yapar içki içer değil güç eline verilince onun zaafları oluşsun diye yapılır ve onun adı ve imzasıyla suçlar işlenir sonuçta halkın önüne atılırsa öleceğinden korktuğu için her isteneni yapar devamlı ölümle burun buruna yaşarken ayyömür aş olur hastalanır eş cinsel hale getirilir sonuçta akıl sağlığını yitirir vs . bunun en güzel örneği mustafa kemaldir son dönem fotoğraflarına bakılırsa derdini kimseye anlatamadığı için hep hüzünlü bir ifadeyle bakıp durmuştur ve sonuçta sirozdan ölmüştür dolma bahçe sarayında balolar yaparak içerek ömrünü tüketmiştir … eğer zamanı geldiğinde ölmemişse zehirlenir veya direk öldürülür …… artık bu çağda kişiler üzerinden düşünmeyi boş verin gerçekleri üzerinden konuşmaya düşünmeye çalışın . insanlar dokuz aylıktırlar zaafları ihtiyaçları hırsları korkuları vardır sonuçta alla hrer gün dünyaya inip z raporu kimseden istemiyor işi cennete cehenneme ertelemek zor durumda ölüm tehdidi altındaki biri için en kolay yoldur
şarap = mutluluktan ayağı yükselmek arapçaya içmek olarak aktarılmış şarab şekli ise birlikte yükselinen demektir her ikiside sarhoş ( serxoş ) eden içecek anlamına kullanılır ….
xamer = khamer = hamır = istek üzere özden akıtılan
nebid = tahumdan akıtılan ve artan yada alta doğru akıtılan yani kurutulmuş meyve vs çekirdekten akıtılan burada akıtmak r koduyla değil kelimenin ışık hali önemi vurgulanmak için bi = ile akıtıldı ayenen ingilizce ve kurmancideki pi = cinsel organ sidik akıtmak gibi alta doğru şeklinde kullanılmıştır ……
hatta türkçedeki pipi kürmancide pite = dişil akıtma organı içinde sidik olan yada sidikli vs ….
koordinasyon dilinin kodlarını bilmeden konuşmak çoğunlukla boştur ……..oysa bu kodlara ulaşılmasın diye tevratta dilleri karıştırdığımız zaman kötüye kullanımını da kuranda onlar ayetleri okurken ağızlarını eğip bükerlerdi diye açıkça yazılmıştır bu yüzden 1400 yıldır islam alimi oldğu söylenen kişiler kuranda açıkça ayet olduğu vurgulanan hurufu mukattaları anlamadıklarından her kafadan yanlış bir ses çıkıp ortalıkta lüzumsuz zırvalıklar konuşulup duruluyor nede olsa insanların vakti bol bırakın konuşsunlar günün sonunda dünya malı dünyada kalıyor ……..
meke = yapma mekke kesinlikle yapma bu kavram yasak alanı gösterir kürtçede herhangi bir yeri veya şeyi ban ( olumsuzlukla birlikte ) edersen orası mekke olur yani mekke değişik yerlere de denir
medine = bizim kurallarımız öz kurallar öz din bizim dinimiz demektir
hicaz = yüce yerin altı
hac = yüksek yer
yesrib = oruzlara ilişmiş ( mecuhsi rahiplerine tarftar = türkçedeki yahudilerin yani mecuhsi rahiplerine yaslanmış olanları yani kısaca yahudileri kasteder ).
hira = yıldıza yükseldi ( mağaranın ismi )
petra = içinde ayağın yükseldiği ( mirac olayı )
mesira otuzların göğe yükseldiği
kayro güneşli yer
kayrov nehir kıyısı
ra = yükseldi
rab = yükselmiş olan
daha milyonlarca kelime
din konusu tarih mitoloji konusu
komedi = bırakaydında göreydik — keşke görseydik den
tırhajedi = ondan osuruklar görüldü = ondan yalanlar görüldü = kötü duruma düştü ye dönmüş yıl 2021 insan hayaatı birileri uzaya giderken orta doğu da telefat
kimse buradakilerin tohumuna para vermemiş nasıl olsa ….
nebid = yada nebiz = tohumdan akıtılarak artan şey anlamındadır koordinasyon dilinde yani koordi zevan da yani kürtçe de
ha unuttum yazmayı işte tamda bu yüzden kürtçeye ulaşılmasın diye kürtçenin yaşayan en eski şekilleri olan diller karıştırıp yasaklanıp muğlaklaştırılıyor maalesefte bu işin tarihteki en büyük taşeronlarından biride chp zihniyeti vede islam başta diğer farklı dinler ve fraksiyonlarıdır .keşke herkes gerçeğin farkında olabilse o zaman kimse kimseye ırkçılık milliyetçilik veya üçkağıt yapmaya ihtiyaç duymadan yaşamayı deneyebilirdi ………..
islamda çelişki kemalizm de yalan bitmez sayın doruktaki beyin emin olunki sizin yayınlarınızı izliyorum hiç bilmeyen kör cahillere en azından din adına şüphe duyması gerektiğine dair bir işlevi var bu yayınların vede ayrıca bazı çalışmalarda temas ettiğiniz noktaları da kontrol edip kolayca sizin bu çalışmalarınızdan faydalanmaya çalışıyorum bu yüzden harcadığınız emeğe teşekkürler . elbette kimse tam doğruyu temsil edemez bu çok aptalca olur ama emin olun sizde sabit bir bakış açısıyla çok ama çokça yanlış yaparken haksızlık ta yapıyorsunuz . sebebide aslında sizin suçunuz değil siz de bizim gibi doğduktan sonra şartlanmışsınız insanlar bazan bu şartlanmaları aşmak için çabalasa da elinde olmayan sebeblerden dolayı bunu büyük oranda başaramaz .
bir örnek
fasih arapça aramcadan elde edilmiş bir dildir hemde yapay olduğunu sizde anlaya bilirsiniz mesela arapçada harflerin çok azının anlamı vardır ama üç tane veya dört tane harf yan yana gelince anlam içerir hale gelmekteler fakat bu dillere akademisyenler semitik dil demekteler bu yazıp okuduğumuz dile de altaik batı türkçesi demekteler ingilizce fransızcayada aryan diller diyorlar şimdi peki bu diller aynı kökten geldiği matematiksel olarak kanıtlansa vede bu matematik kelimelerin anlamlarının yerine oturmasına neden olsa ortaya çıkan durumda anlatılan tarihler dinler kutsal kitaplar sanat kültür bilimsel açıklamalar mitolojiler siyasal yapı hakkında şimdiye kadar konuşulanlar ne hale gelir .
bir örnek
da+ re + be = bu sülasi mücerred gaib müzekker mazi fiil kökü arapçada bu gün dövdü anlamında çevriliyor vede herkes kadınları dövün diye tercüme ediyor bunu haklı olarak ve diyelim bu matematiksel olarak çözücü kök dilde bu üç harfin aslında üç kelime olduğu yada kod veya morfem olduğu gerçeği varsa vede bunlar koydu + yol + olur ( yada söylenişe göre ile ) = yola koymak göndermek manasına gelen bu kelimeyi bu şekilde çevirirsek 1400 yıldır sözüm ona islam alimleri vede karşıtları bu kadınları dövme konusundaki kavgalarının anlamsılığı ne demektir yıllarca insanların hayatlarını mahvetmişler boşa konuşturarak .
başka
re +ci +me = yol + yer + ana esas ( özden arta kalan ) +yani esas öz ana yere giden yol demek buda kod dilde kanun uygulamak kaide uygulamak yönetmek anlamına gelir üstelik bu kelime bütün batı dillerinde recime recim rejim şeklinde yönetmek manasında kullanılıyorken arapçada zina yapana kanun uygulanmasını belirten bu kavramı tutup taş atmak olarak tercüme edip arapçayada bunu bu şekilde yükleyip konuşanlar islamda recim vardır dediklerinde neden bahsediyorlar ne konuştuklarını dahi anlamıyorlar
ka + de + re = kader = yolda başa gelen – yolda karşılaşılan şey yani bir şey olmadan önce kader olamaz çünkü yoktur vede yazılıda olamaz peki kader konusunda kim neyi tartışıyor
tartışanlar allahın aslında insandan büyük bir kaç metre uzunluğunda gökte oturan herkesi gözetleyen yanlış yapanı cehennemde yakmaya meraklı bir varlık olarak düşünmekteler oysa bunlar salakça zanlardır allahı bu şekilde düşündüğünüzde direk dinden de çıkarsınız ateist zaten olamazsınız . daha binlerce böyle mevzu var .
oysa allah kavramı da çokça yanlış anlaşılıyor çünkü dile sonradan zanla yüklenen durumlar vede çözümleyememeden kaynaklanıyor sanırım siz bu konuda video da yapmıştınız .
bu vesile ile yazayım
allah kelimesi arapça el +ilah yani harfi tarif almış ilah kelimesinden yani belli bir ilah demektir buraya kadar biraz arapçaya bulaşmış herkes bunu bile bilir oysa
el kelimesi al il şekilndede karşılıkları olan a + le = sadece + üzerine = simgeleyen şey = bayrak = yardım demek kod dilde yani bir şeyin başına geldiğinde o şeyi belirler bilinir hale sokar
ilah kelimeside a+le+ha = sadece + yücelik + üzere = yüceliğe dair demektir elilah yani allah = belli bir yüceliğe dair demektir sonuçta konu çok eski çağlarda bile insanların belli standart bir canlıdan değil bir kavramdan bahsettiklerini bildiklerini gösterir bu yapı ama bu ibrani apzında elohim şekline bürünmüş yok süryanicede böyle yok bilmem ne
bu + da = olamayı koydu verdi yani var etti
go +da = ço+da = ça +da = ko + da = god ( got- gat ) vs = hareketi + koydu verdi = canlandıran
xu +da = kendinden var etti istekten var etti yani khuda yada huda daha milyonlarca kelime bu güne kadar ya kasıtla yada cehaletten yanlı kullanılmaktan alfabeden telaffuz farkından dolayı bir birine girmiş herkesi bomboş konuşturup insanları oyalayıp dururken biri,leri paraları toplumladan sağıp durmaktalar .
bu yüzden en büyük ilah para dır ve en öneml,i ibadet yeride paranın basıldığı matbaalar yani merkez bankalarıdır …
ha pa + ra = ayak + yükseldi ayağı yükselten hareket ettiren şey demektir ……….
tabi bu dünyada geçerli belkide bunda büyük etkili bir ilahta mevcuttur ……. her şey görecelidir ………